今天来为大家解答八字看事业——你会“怀才不遇”吗这个问题的一些问题点，包括八字生不逢时怀才不遇的特征也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

一、...且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的概叹之情的

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

唐朝诗人杜牧的这首《赤壁》绝句，应该说是流传久远，家喻户晓，妇孺皆之。自唐起注家蜂起，赢得了众多的读者。而众多的注家如《樊川诗集注》《唐诗三百首详析》《唐诗三百首新注》等等都对此作了详尽的解释。概括起来不外乎两点：其一、假如东风『推荐更多星座速配表 常识请关注:WWW.sOUxXingzuo.COM，】不给周瑜方便，那么东吴早就灭亡，大小二乔自然也做了曹操的俘虏，成为铜雀台中人，也就是说周瑜是侥幸地成功。其二、推崇诗人，“以小见大”，“言近旨远”，善于用形象思维。这种就诗论诗，古今同一的解释，寒雨认为似乎肤浅了一点。一首好诗不厌其烦地读上百回，越读就越觉得这首诗有着更深一层的意义，需要发掘。

杜牧是晚唐时期著名的诗人，有“小杜”之称，他在政治上主张：对外消弭边患，对内平定藩镇叛乱，中兴唐室，恢复统一安定的局面。所以他注重研究“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古今之长得短失。”最喜欢论证谈兵，将生平论兵心得，为《孙子》十三篇所注。而这部《孙子兵法》，三国时期的曹操是整理过的。杜牧称赞曹操整理的版本“削其繁剩，笔其精粹。”在《自撰墓志铭》中还特意提到曹公（操）注十三篇。由此可见，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐时期政治腐败到了不可救药的地步，诗人忧国忧民的热情和经邦济世的抱负都成虚空，所以诗人对一代英雄，壮志不酬的曹操，当然要深表同情了。悲君之时亦自悲，诗人就把这种思想感情，寄托在《赤壁》诗中了，有了上面这样一些背景材料，我们就可以就诗而论诗了。

杜牧任过黄州刺使，这首《赤壁》诗大致就是在黄州写就的，这也和以后的苏东坡一样，是假赤壁之名，写赤壁之战，籍以寄托感慨。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”是否实有其事，还是诗人的虚构，这到不必去做索引考证。关键的是诗人只是借此发端，“因小见大”，从江边沙滩古战场遗物，想到当年战争的情景，“铁戟未销，人事已非”。《赤壁》实际上就是一首咏史诗，一首凭吊古人的诗。诗人咏赤壁之战，吊曹操之古。表面上是在写周瑜，而实际上是写曹操，是众多的注家所忽略了的。所谓“东风”。我们确实是不能拘泥与字面的。寒雨愚见这“东风”就是条件、机遇的代名词，也就是天时、地利、人和，只不过是诗人形象地说法罢了。而这种说法又真的是符合史实。那周瑜正是因为得了天时（东风）、地利（长江天险）、人和（孙刘联军），才取得了赤壁之战的胜利，才避免了二乔被掳、吴国灭亡的危险，这哪里是“侥幸的成功”呢？其实诗人是在说：一世之雄的曹操呀，就是因为受了当时条件的限制，机遇的影响，必然性和偶然性的结合，结果最关键性的赤壁一战失败，终于未能完成统一中国的大业。可以清楚地看到，诗人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！这首诗如果从正面来写，应该为“时代若与曹公便，铜雀春深锁二乔。”但是恰恰诗人没有“论言直遂”，而是运用了一个假定的句式推出了一个肯定的句式。这种曲笔，到是糊涂了更多的后来人和注释者。

推进一层，诗人也形象地论证了一条哲理：任何英雄人物都不能凭空地创造历史，都是要受着时代的制约的。人和事业的成功是离不开条件，离不开机遇的。从这个角度来说，这首怎么能够不说是一首深刻的哲理诗呢？一言以蔽之，诗人所要抒发的是：如果当时的时代、条件、机遇都给了曹操方便，那么曹操在赤壁之战中就不会失败，吴与蜀的霸业就要客落，三国鼎立就不会出现。无疑地、曹操统一中国的大业也就取得了成功。这一段历史也许就要重写。对于“锁二乔”，也不可拘泥于字面，既然二乔都做了曹操的俘虏，何况其他？或许这样的解释有点荒唐，但是可以说这才是真正地符合诗人的用意和写此诗的初衷。

就是这样一首构思奇巧，短而又精的小诗，却在后世引起了很大的争论。宋人许酏在《彦周诗话》中说：“杜牧之作《赤壁》诗……，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”清人沈德潜在《清诗别裁集》中说：“牧之绝句，远韵远神，然如《赤壁》诗，‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。’近轻薄少年语，而诗家盛称之，何也？”误解此诗之人，倒还情有可原；而贬斥此诗的人，确实让人惊骇。这可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

鲁迅先生说：“其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄、我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”，杜牧写诗推崇曹操，为曹操壮志未酬而惋惜，是很有道理，颇有见地的。

二、表达生不逢时怀才不遇的古文诗句有哪些越多越好

书愤

年代：【宋】作者：【陆游】体裁：【七律】

早岁那知世事艰,中原北望气如山.

楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关.

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.

贾生

年代：【唐】作者：【李商隐】体裁：【七绝】

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.

宿府

年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【七律】

清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残.

永夜角声悲自语,中天月色好谁看.

风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难.

登岳阳楼

年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【五律】

昔闻洞庭水,今上岳阳楼.

吴楚东南坼,乾坤日夜浮.

亲朋无一字,老病有孤舟.

蝴蝶三首

【唐】徐夤

不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过.

天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗.

苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看.

莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难.

栩栩无因系得他,野园荒径一何多.

不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌.

戎马关山北,凭轩涕泗流.

已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安.

登幽州台歌

年代：【唐】作者：【陈子昂】体裁：【七古】类别：【怀古】

前不见古人,后不见来者.

念天地之悠悠,独怆然而涕下.

日齐山登高

年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七律】类别：【记时】

江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微.

尘世难逢开口笑,菊花须插满头归.

但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖.

古往今来只如此,牛山何必独沾衣.

秋宿湘江遇雨

年代：【唐】作者：【谭用之】体裁：【七律】类别：【羁旅】

江上阴云锁梦魂,江边深夜舞刘琨.

秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村.

乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重王孙.

渔人相见不相问,长笛一声归岛门

三、...且隐含着诗人对自己生不逢时,怀才不遇的慨叹之情

杜牧《赤壁》译文：

折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影。

倘若东风不来，周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢？

三国大局不定，想必曹操两年后在邺都（今河北临漳县）建造铜雀台广罗天下名姬的时候，东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀，春恨无限了。

分析：

诗歌中借三国时期火烧赤壁的典故隐喻了哲理。火烧赤壁一战，东风的适时出现成就了都督周瑜的功业与美名，这里的东风就隐喻的是人生机遇，如果没有东风出现，赤壁之战火攻就无以助势，周瑜纵使有才也无力胜战，铜雀台是曹操的象征，二乔乃江南美女，为吴国孙策和周瑜所有，铜雀台锁二乔是假设赤壁之战失败后的悲惨结局，而所有的关键就取决于东风这个机遇促使了周瑜的胜利，周瑜凭此一战春风得意。同样的道理，士者纵使有才志，没有机遇助势，也无法成就功业与美名，杜牧暗语自己也是没有机遇。这里的古人周瑜，与诗人既有类比又有对比：类比可理解为诗人杜牧自比怀周瑜之才；对比可理解为诗人不能像周瑜那样获得天赐的机遇，因而只得怀才不遇，满是遗憾。

四、八字看事业——你会“怀才不遇”吗

有人说：这个世界上绝大部份的人都有一种怀才不遇的情结。因为有调查表明，只有5%的人对自己的收入状况感到满意。也就是说，基本上每个人，都有一些或多、或少的“怀才不遇”的感觉。但是，我们所说的“怀才不遇”，不是指的这种情况和类型，而是指哪些的确很有才干和学识，但是就是难以发挥、甚至被埋没的情形。关键的不同之处，不是指哪些靠自我评价，自我吹嘘，而成为”人才“的人；而是能够被所熟知的人所公认，或者公信力很高的评价系统认证，确实具有“真才实学”的人。这种人在社会层面，往往是那种在一个单位，遇到重大难题，都要靠他解决；但是，就是生不逢时，难以得到“贵人”扶持；不被任用，只能屈居微贱的人。

用八字的观点来看，具有如下资讯特征的人，往往是怀才不遇的典型：

1、八字中伤官见官的人

八字中的伤官主一个人的思维、创新能力，所以八字中具有伤官，或者伤官为用的人，多是具有很多创造性想法的人，从事创造性的工作和事业的话，一定会有所作为和成就。

八字中官星，主一个事业、名誉、地位，从个效能力来讲，就是主一个人的自我控制和约束能力。这两种能力其中任何一种，只要能够得到发挥，人生、事业成功，就会指日可待；但是，另一方面，这样两种能力放在一起，就是一组矛盾、冲突。

所以，如果你的八字伤官与官星并见，且彼此能够相互战克，必然会两者互有损伤。从日主的个人心性来讲，必然内心的冲突很大，如果两者俱旺，势力相差不大，那么就会出现哪种能力的发挥都会受到阻碍的局面。从社会层面来讲，就是身边的小人多，是非也多，难得领导的赏识，贵人难以近身，更容易招致祸端，自然容易怀才不遇了。

2、七杀制服太过的人

八字中七杀，主威权，控制别人的能力，所以，八字中七杀旺，为用的人，会有实权，容易在单位当“一把手”。但是，七杀具有侵犯性，所以需要制服，而制服七杀的当然就是食神了。制杀太过，就是说这个八字中食神太旺、太多了，日主必然也就具有了食神的心性。八字中的食神，是一个非常温顺、善良的十神，其人大多喜欢酒食、更是注重精神方面的享受。八字中食神太多，而又制杀太过的人，则往往心怀大志，想法很多，但是实施能力不强，胆子也小，拼搏心不足，所以大多也是属于怀才不遇的人。

3、日德遇魁罡，又见刑冲的人

八字中的日德格的人，其人生性必然善良，具有很高的道德水准。而魁罡则生性刚猛，敢于作为。日德坐魁罡的人，当然就是那种嫉恶如仇的人了，在民间往往是意见领袖，在官场就像海瑞一样，为官清正廉明，眼里容不得沙子，所以难以真的被官场所接纳。如果魁罡再又遭到刑冲，自然容易莽撞，多有横祸发生。所以这类人，自然容易成为贫寒之士，所以也为怀才不遇的人了。

4、月令旺相，日时死绝之人的人

年月主日主的中年之前的限运，所以年月旺相的人，自然中年以前身体不错。行好运的话，日主当然能够富贵。日、时主一个人的中年以后的限运，日时坐死绝，多是容易中年以后身体虚弱，或者多病，即使行好运，能够富贵的运，则往往因为身体问题，而影响到富贵的程度，作用和能力的发挥受到一定的限制。所以他们也是可能属于“怀才不遇”的人。

5、八字中印破财伤的人

八字中财星当然代表财富、才华、能力；所以一个人的八字中财星健旺的人，能力和才华都不会很差。八字中的印星，当然代表一个人的事业，职业和学习能力。如果八字中财星和印星彼此交战，而且势力旗鼓相当，必然形成印破、财伤的局面。所以这类人，虽然会有才华或者学问，但是难以给自己带来实际的物质利益，或者只是一介寒儒而已，所以他们自然也属于“怀才不遇”的人了。

6、枭印当权的人

八字中印星，主事业，学业。枭印，也主事业和学业，但是他们的区别，一个属于人们眼中的正当的事业、职业、或者学业、知识；而枭印则往往是非正当的，被世人容易忽略的学问，知识或者能力。枭印旺的人，这方面的能力当然也强，富有谋略，心机很深，也不会轻易相信别人，自我的保护意识较强，性格中多有些刁鉆的毛病。所以它们大多从事的都是幕僚性质的职业，在前台，多不受人欢迎，与人交往，则尖酸刻薄。所以这类人，如果行运不能克制枭印的话，则即使具有很大的才华，多不能受人重用。是最容易被人忽略的人，大多会“怀才不遇”。

7、八字中日主带墓的人

八字中日主具有墓、库，说明日主有归藏之意。身旺的人，八字中有日主之墓，说明日主这个墓，还不是真的墓，仅仅有归藏的想法。如果身弱，又带日主的墓，那这个墓就可能是真的墓了，其人身体不会康健，遇到冲和日主墓库的岁运则要小心了，日主容易多灾多难。身旺而带墓库的人，当然即使遇见逢冲、逢合的岁运，就是使日主精神不振，事业不能兴旺罢了。所以一生中总是难以得志，有怀才不遇的感觉。

8、建禄、归禄逢冲、或著禄落空亡的人

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。